الموجز في أحكام الصيام

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على رسوله وعبده ، وعلى آله وصحبه ، وبعد :

فهده رسالة موجزة في أحكام الصيام اعتمدت فيها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله وفعله ، وما أثر عن صحابته المكرمين وسلف الأمة الصالحين ، سائلاً الله تعالى التوفيق والسداد .

مرتبة الصيام وحكمه : ركن من أركان الإسلام ، وهو فرض بإجماع المسلمين بنص القرآن والسنة النبوية ؛ أما القرآن فقوله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام )) وكتب : فرض ، وقوله تعالى : (( فمن شهد منك الشهر فليصمه )) . وأما السنة فقوله صلى الله عليه وسلم :" إذا رأيتموه فصوموا " ، وقوله صلى الله عليه وسلم :" بني الإسلام على خمس " .. وذكر منها " وصوم رمضان " . وقد أجمع المسلمون على فرضيته ووجوبه إجماعاً قطعياً.

المسألة1 : النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين نهي كراهة إلا مسلم اعتاد على صيامٍ كموافقة صيام ثلاثة أيام من كل شهر أو صيام الاثنين والخميس ، لقوله صلى الله عليه وسلم :" لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوماً ، فليصمه " .

المسألة2 : تحريم صوم يوم الشك ، ويوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا حال دون رؤية الهلال حائل كسحب أو قتر .

المسألة3 : إذا ثبتت رؤية هلال رمضان لزم المسلمون صومه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا " .

المسألة4 : وجوب تبييت النية قبل طلوع الفجر لقوله صلى الله عليه وسلم :" من لم يُبَيِّتِ الصيام قبل الفجر، فلا صيام له " ، ويجزئ لو نوى عن الشهر كله .

المسألة5 : مشروعية تعجيل الفطر إذا تحقق غروب الشمس أو غلب على ظنه غروبها ، وفي تعجيله الخير ، والعبرة في الفطر بغروب الشمس وليس الأذان لقوله صلى الله عليه وسلم :" إذا أقبل الليل من هاهنا ، وأدبـــــــــر النهار مـــــــن هاهنا وغربت الشمس " ، أما تعجيل الفطر فلقوله صلى الله عليه وسلم :" لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر " .

المسألة6 : يُستحب التسحر وهو الأكل في آخر الليل اقتداء بفعل النبي صلى الله عليه وسلم ، وامتثالاً لأمره صلى الله عليه وسلم بقوله :" تسحروا فإنَّ في السحور بركة " .

المسألة7 : يستحب الفطر على رطب فإن لم يجد فعلى تمر ، فإن لم يجد فعلى ماء  لأنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفطر على رطبات قبل أن يصلي ، فإن لم يكن رطبات ، فتمرات، فإن لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء ".

المسألة8 : من عجز عن الصوم عجزاً  لا يرجى برؤه ولا يمكن زواله كمريض أو كبير فإنه يطعم عن كل يوم مسكيناً .

المسألة9 : الحبلى والمرضع يلزمهما القضاء دون الإطعام مع الخلاف المشهور لعدم ورود الدليل الصحيح الصريح في الإطعام مع القضاء .

المسألة10 : كل ما أدخل إلى الفم والأنف من قطرات وغيرها تفطر .

المسألة11 : الحقنة عن طريق الدبر من مسكنات ، أو ما وضع فيه من شدة الحمى ، أو لمعرفة الحرارة لا تفطر مطلقاً على الصحيح . أما الأبـــــر المغذيــــــــة فإنها تفطر ؛لأنها تلحق بمعنى الأكل والشرب .

المسألة12 : الكحل إذا وضع في العين فإنه لا يفطر وإن وجد طعمه ، ويلحق به قطرة العين حتى وإن وجد طعمها ، فإذا ابتلع طعمها أفطر .

المسألة13 : من تقيء عمداً أفطر سواء كان كثيراً أم قليلاً ، ومن غلبه القيء فلا يفطر ، لقوله صلى الله عليه وسلم :" من ذرعه القيء وهو صائم ، فليس عليه قضاء ، ومن استقاء فليقض ".

المسألة14 : قلع الضرس لا يفطر ولو خرج الدم لأنَّ خروجه جاء تبعاً لا عمداً .

المسألة15 : من أكل أو شرب ناسياً فلا يفطر ، فإن ذكر أنه صائم واللقمة في فمه لزمه أن يلفظها ولا يبلعها فإن بلعها أفطر.

المسألة16 : من دخل إلى فمه غبار لا يفطر لأنه غير قاصد .

المسألة17 : من احتلم في نومه فلا يفطر ؛ لأنه نائم ، والنائم مرفوع عنه القلم .

المسألة18 : يجوز استعمال فرشاة الأسنان إذا أمن عدم نفاذ المعجون إلى الجوف ، ويلحق به السواك ويجوز استعماله في كل وقت .

المسألة18 : من أكل السحور معتقداً أن الفجر لم يطلع فأكل وشرب ثم تبين أن الفجر طالع فصومه صحيح .

المسألة19 : يجوز استعمال الروائح العطرية والبخور في نهار رمضان .

المسألة20 :  من أكل وشرب عامداً فعليه القضاء ، ويجب عليه الإمساك مع الإثم .

المسألة21 : من جامع امرأته وهو صائم فعليه القضاء والكفارة ، وهي : عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً ، وزوجته مثله إن كان برغبتها وطواعيتها ، أما إن كانت مكرهة منه فلا شيء عليها .

المسألة22 : لا بأس بتذوق الطعام للحاجة بأن يجعله على طرف لسانه ليعرف حلاوته وملوحته ، ولكن لا يبتلع منه شيئاً بل يمجه أو يخرجه من فيه .

المسألة23 : لا بأس باستعمال البخاخ لمن به مرض الربو على الصحيح .

المسألة24 : المريض الذي يرجى برؤه إن كان الصوم يؤثر على صحته إما باشتداد المرض ، أو بتأخر زمن البرء ، فيستحب له الفطر وعليه القضاء .

المسألة25 : المرأة إذا حاضت أو نفست فعليها القضاء بعدد أيام حيضتها ونفاسها لما سألت عائشة رضي الله عنها فقالت : كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة .

المسألة26 : يشرع كثرة الذكر وقراءة القرآن وكان السلف الصالح إذا دخل رمضان قضوا أوقاتهم مع القرآن .

المسألة27 : يشرع قيام الليل فهو دأب الصالحين ، وشرف المؤمن .

المسألة28 : المحافظة على الصلوات جماعة، والمواظبة على صلاة التراويح .

المسألة29 : الابتعاد عن سائر المحرمات صغيرها وكبيرها فليس الصوم عن الطعام والشراب فقط .

المسألة30 : يسن الاعتكاف في المسجد بشروطه المعروفة لأن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف واعتكف أصحابه من بعده .

المسألة 31 : تحري ليلة القدر في العشر الآواخر فالنبي صلى الله عليه سلم قال : من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ".

المسألة32 : يسن صلاة العيد جماعة ولا بأس بالتهنئة فقد روي عن طائفة من الصحابة أنهم كانوا يفعلونه .

المسألة33 : يحرم الصيام في يوم العيد لنهي النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو سعيد رضي الله عنه : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر .

المسألة34 : يسن الأكل قبل الذهاب لصلاة العيد لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات .

المسألة35 : يسن صوم ست من شوال لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال ، كان كصيام الدهر " .

ولا ينسى المسلم أن يجعل من هذا الشهر شهر طاعة واغتنامه بالقربات فلعله لا يدرك رمضان القابل والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :" رغم أنف عبد دخل عليه رمضان فلم يغفر له ".

 وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، والحمد لله رب العالمين .

كتبه

ناجي بن إبراهيم الدوسري 

27 / شعبان / 1436

من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

مدير الموقع

تطوير المواقع والبرمجة وامن المعلوميات

فيسبوك

تويتر

انستغرام

شارك هذا المنشور

اشترك في بريدنا الالكتروني لتتوصل باشعار فور نشر موضوع جديد

مواضيع ذات صلة